苦;寒;歸心、脾、腎、小腸、膀胱經 清熱利尿;活血通脈。主小便赤赤;淋濁;水腫;胸中煩熱;喉喉疼痛;口舌生瘡;風濕痹痛;乳汁不通;經閉;痛經

各家論述

  1. 李杲:《本草》十劑,通可去滯,通草、防已之屬是也。夫防己大苦寒,能瀉血中濕熱之滯,又通大便、通草甘淡,利小便,專瀉氣滯也。肺受熱邪,津液氣化之原絕,則寒水斷流,膀胱受濕熱,癃閉約縮,小便不通,宜此治之。其癥胸中煩熱,口燥舌幹,咽幹大渴引飲,小便淋瀝或閉塞不通,脛酸腳熱,並宜通草主之。凡氣味與之同者,茯苓、澤瀉、燈草、豬苓、琥珀、翟麥、車前子之類,皆可以滲濕利小便,泄其滯氣也。木通下行,泄小腸火,利小便,與琥珀同功,無他藥可比。
  2. 《綱目》:木通,上能通心清肺,治頭痛,利九竅,下能泄濕熱,利小便,通大腸,治遍身拘痛。《本經》及《別錄》皆不言及利小便治淋之功,甄權、日華子輩始發揚之,蓋其能泄心與小腸之火,則肺不受邪,能通水道,水源既清,則津液自化,而諸經之濕與熱,皆由小便泄去,故古方導赤散用之。楊仁齋《直指方》言人遍身胸腹隱熱,疼痛拘急,足冷,皆是伏熱傷血,血屬於心,宜木通以通心竅,則經絡流行也。
  3. 《雷公炮制藥性解》:木通利便,專瀉小腸,宜療五淋等癥。其驚悸等癥,雖屬心經,而心與小腸相為表裏,故並治之。脾疸喜睡,此脾之病,皆濕所釀也,利小腸而濕不去乎?瘟疫之來,感天地不正之氣,今受盛之官行而邪不能容,亦宜療矣。
  4. 《本草經疏》:木通,《本經》主除脾胃寒熱者,以其通氣利濕熱也。其曰通利九竅血脈關節,以其味淡滲而氣芬芳也。令人不忘者,心主記,心家之熱去,則心清而不忘矣。療脾疸常欲眠,心煩噦者,脾家濕熱壅盛則成疸,心脾之熱不清,則昏昏欲眠而心煩噦,音聲出於肺,肺家之濕熱去,則肺金之氣清而音聲出矣。治耳聾者,泄腎家之濕火也。
  5. 李中梓:木通,功用雖多,不出宣通氣血四字。
  6. 《本草匯言》:木通,利九竅,除郁熱,導小腸,治淋濁,定驚癎狂越,為心與小腸要劑。所以治驚之劑,多用木通,驚由心氣郁故也,心郁既通,則小便自利,而驚癎狂越之病亦安矣。
  7. 《藥品化義》:木通,導脾胃積熱下行,主治火瀉、熱瀉,蓋為利小腸火郁,行膀胱水閉,使水火分,則脾氣自實也。且心移熱於小腸而臟病由腑結,腑通則臟安。凡為驚病,由心氣郁及嗜臥心煩者,以此直徹下行。古人立方,心火為邪,用木通導赤,肺火為邪,用桑皮瀉白,良有深意也。
  8. 《本草述》:木通主治,類知為利水,而《本經》所雲通利九竅血脈關節,殊未深究也。蓋胃中水谷之清氣上註於肺,而手太陰清中之濁者仍歸於胃。試取《本經》首言除脾胃寒熱,次乃及於通利九竅血脈關節,則知木通於肺胃之交,真有為之承接脈絡、使其氣化通而血化利者。使胃上註而肺下降,如所謂和調五臟、灑陳六腑者,以能助其功,使清氣之營,入肺而流貫於諸經,即上下九竅無不通焉,是則利水與通利九竅血脈關節,原非二義矣。
  9. 《本草新編》:木通、逐水氣、利小便,亦佐使之藥,不可不用,而又不可多用,多用則泄人元氣。或疑木通利水去滯氣,亦有益之品,而謂泄人元氣何也?夫木通利水,功何異於豬苓,但嫌其苦寒損胃,非若淡瀉之無害也,胃氣既傷,元氣必耗,故用之為佐使則有功無過,倘多用之為君,則過於祛逐,元氣必隨水而走,安得不耗哉?
  10. 《本草備要》:朱二允曰,火在上則口燥、眼赤、鼻幹,在中則心煩、嘔噦、浮腫,在下則淋、秘、足腫、必借(木通)甘平之性,瀉諸經之火,火退則小便自利,便利則諸經火邪皆從小水而下降矣。君火宜木通,相火宜澤瀉,利水雖同,所用各別。
  11. 《本經》:主去惡蟲,除脾胃寒熱,通利九竅血脈關節,令人不忘。
  12. 《吳普本草》:止自汗。
  13. 《別錄》:療脾疸常欲眠,心煩噦,出音聲,療耳聾,散癰腫諸結不消,及金瘡、惡瘡、鼠痿、踒折、齆鼻息肉,墮胎,去三蟲。
  14. 《藥性論》:主治五淋,利小便,開關格,治人多睡,主水腫浮大,除煩熱。
  15. 《食療本草》:煮飲之,通婦人血氣,又除寒熱不通之氣,消鼠痿、金瘡、踒折,煮汁釀酒妙。
  16. 《本草拾遺》:利大小便,令人心寬下氣。
  17. 《海藥本草》:主諸痿瘡;喉嚨痛及喉痹,並宜煎服之,磨亦得,急即含之。
  18. 《食性本草》:主理風熱淋疾,小便數急疼,小腹虛滿,宜煎湯並蔥食之有效。
  19. 《日華子本草》:安心除煩,止渴退熱,治健忘,明耳周,治鼻塞,通小腸,下水,破積聚血塊,排膿,治瘡癤,止痛,催生下胞,女人血閉,月候不勻,天行時疾,頭痛目眩,贏劣乳結,及下乳。
  20. 《安徽藥材》:治腳氣浮腫。