辛;溫;歸脾、胃、肝、腎、膀胱 行氣止痛、溫腎散寒。主胸脅滿悶;脘腹脹痛;頭痛;寒疝疼痛;痛經及產後腹痛;尿頻;遺尿

各家論述

  1. 《本草擡遺》:主中惡心腹痛,宿食不消,天行疫瘴,膀胱腎間冷氣攻沖背膂,婦人血氣,小兒腹中諸蟲。
  2. 《日華子本草》:治一切氣,除一切冷,霍亂及反胃吐食,瀉痢,癰癤疥癲,並解冷熱。
  3. 王好古:理元氣。
  4. 《綱目》:治中氣,腳氣,疝氣,氣厥頭痛,腫脹喘息,止小便數及白濁。
  5. 《本草通玄》:理七情郁結,氣血凝停,霍亂吐瀉,痰食稽留。
  6. 《玉楸藥解》:破瘀泄滿,止痛消脹。
  7. 《本草衍義》:烏藥,和來氣少,走泄多,但不甚剛猛,與沈香同磨作湯,治胸腹冷氣,甚穩當。
  8. 《綱目》:烏藥,辛溫香竄,能散諸氣,故《惠民和劑局方》治七情郁結,上氣喘急用四磨湯者,降中兼l,滯中帶補也,《朱氏集驗方》治虛寒小便頻數縮泉丸,取其通陽明、少陰經也。
  9. 《本草經疏》:烏藥,辛溫散氣,病屬氣虛者忌之。世人多以香附同用,治女人一切氣病,不知氣有虛有實,有寒有熱,冷氣、暴氣用之固宜,氣虛、氣熱用之,能無貽害耶。
  10. 《藥品化義》:烏藥,氣雄性溫,故快氣宣通,疏散凝滯,甚於香附。外解表而理肌,內寬中而順氣。以之散寒氣,則客寒冷痛自除;驅邪氣則天行疫瘴即卻;開郁氣,中惡腹痛,胸膈脹滿,頓然可減;疏經氣,中風四肢不遂,初產血氣凝滯,漸次能通,皆藉其氣雄之功也。
  11. 《本草述》:按烏藥之用,耳食者本於寇氏’走泄多’一語,以為專於辛散而已,如海藏謂其’理元氣’,何以忽而不一繹也?如止於辛散,安得宿食能化,血痢能止,便數能節,癥結能消,頭風虛腫之可除,腹中有蟲之可盡,婦人產後血逆及血海作痛之可療,小兒積聚蛔蟲及慢驚昏沈之可安,即《日華子》亦謂其功不能盡述者,是其徒以辛散為功乎?蓋不等於補氣之劑,亦不同於耗氣之味,實有理其氣之元,致其氣之用者。使止以疏散為能,而不能密理致用,可謂能理氣乎?丹溪每於補陰劑內入烏藥葉,豈非灼見此味,於達陽之中而有和陰之妙乎?達陽而能和陰,則不等於耗劑矣。香附血中行氣,烏藥氣中和血,離血而行氣,是謂之耗,不謂之理,蓋氣本出於陰中之陽,達於陽中之陰也。
  12. 《本草新編》:烏藥,產婦虛而胎氣不順者,切不可用,用則胎立墮。人以為順氣用之,誰知烏藥能順胎氣之實,而不順胎氣之虛乎?不獨胎氣,凡氣虛者,俱不能順,惟血虛而帶郁滯者宜之耳。
  13. 《本草求真》:烏藥,功與木香、香附同為一類,但木香苦溫,入脾爽滯,用於食積則宜;香附辛苦,入肝、膽二經,開郁散結,每於優郁則妙;此則逆邪橫胸,無處不達,故用以為胸腹逆邪要藥耳。