鹹;寒;歸心、肺、膀胱、腎經 滋陰降火;止血散瘀。主虛勞咳血;骨蒸發熱;吐血;衄血;產後血暈;跌打損傷;血瘀作痛

各家論述

  1. 《本草衍義》:人尿須童男者,產後溫一杯飲,壓下敗血惡物,有飲過七日者,過多,恐久遠血臟寒,令人發帶病,人亦不覺。氣血虛無熱者,尤不宜多服。此亦性寒,故熱勞方中亦用。
  2. 《綱目》:小便性溫不寒,飲之入胃,隨脾之氣上歸於肺,下通水道而入膀胱,乃其舊路也,故能治肺病引火下行。凡人精氣清者為血,濁者力氣,濁之清者為津液,清之濁者為小便,小便與血同類也。故其味鹹而走血,治諸血病也。按《諸澄遺書》雲,人喉有竅,則咳血殺人,喉不停物,毫發必咳,血既滲入,愈滲愈咳,愈咳愈滲,惟飲溲溺,則百不一死,若服寒涼,則百不一生。又吳球《諸證辨疑》雲,諸虛吐、喀血,須用童子小便,其效甚速。蓋溲溺滋陰降火,消瘀血,止吐諸血,但取十二歲以下童子,絕其烹炮鹹酸,多與米飲,以助水道,每用一盞,入姜汁或韭汁二、三點,徐塗服之,日進二、三服,寒天則重湯溫服,久自有效也。又成無己雲,傷寒少陰證,下利不止,厥逆無脈,幹嘔欲飲水者,加人尿豬膽汁鹹苦寒物於白通湯姜附藥中,其氣相從,可去格拒之患也。…殺蟲解毒,療瘧、中風。
  3. 《本草經疏》:人尿為除勞熱骨蒸、咳嗽吐血及婦人產後血暈悶絕之聖藥,其味鹹而走血,鹹寒能伏虛熱,使火不上炎而血不妄溢,是以能療諸血證也。蘇恭主久嗽上氣失聲,及日華子止勞渴、潤心肺,悉由此故。《本經》主寒熱、頭疼、溫氣者,鹹寒能除邪熱故耳。法當熱飲,熱則於中尚有真氣存在,其行自速,冷則惟存鹹味寒性矣。
  4. 《本經疏證》:李瀕湖謂人尿入胃輸脾歸肺,下通水道,入膀胱,皆其舊路,據此則能利水已矣,何以能療寒熱、頭痛、溫氣也?蓋中焦者,營衛所會,即水道之化源也,水道化源遲滯,阻營衛之交會,營病則惡寒,衛病即發熱矣,頭痛由乎溫氣,既忌散,又無從清,則導水下行之法,即降火下泄之法。仲景於脈微下利,與白通湯,應利止脈旺,乃反厥逆、無脈,幹嘔而煩,則上有浮陽,能合溫劑而生火,下陽愈虛,浮陽愈猖矣,下焦之陰方逆,猶可稍用寒涼以助之那,其加此於白通湯中,亦治頭痛溫氣類耳,後人擴充其旨,用治血因火逆,亦可謂善體古人者。
  5. 《醫林纂要》:便溺,凡跌打血悶欲死,灌此即蘇,新產和酒飲之,可免血暈上攻,血瘀作痛,此皆鹹以散瘀,見效甚速者。至於骨蒸勞熱,咳嗽吐血,其效誠有之,然非可專恃,蓋降瀉之用多,而滋補之力微也。…通利三焦,降熱去瘀,滋補心血,降瀉腎邪。
  6. 《重慶堂隨筆》:童子小便,最是滋陰降火妙品,故為血證要藥。必用童子者,尤須淡泊滋味,不食葷膻,去其頭尾,但以中間一段清澈如水者,始有功效,若煉成秋石,昔人尚謂其中寓暖氣,在所不取,何後人妄造輪回酒之名,令病人自飲己溺。夫人既病矣,溺即病溺,以病溺猶堪治病,則無病之溺,皆可為藥,何必取童子,戒葷腥,去頭尾,欲清澈,而故難其事哉。
  7. 《本草思辨錄》:人尿鹹寒入血,不兼走氣,能益陰清熱消瘀,而不能利水,不能利水,故於益陰清熱消瘀,愈顯其用。仲景白通加豬膽汁湯,內有人尿,所以平嘔煩,瀉陰中之陽;葛稚川蔥鼓湯,內有人尿,所以防溫邪之傷陰,或陰分之寒已化熱,皆取其鹹寒清熱。惟系曾經府藏輸化之物,與人身陰氣相得,非他物鹹寒可比,故治產婦血暈,與夫勞嗽血滲入肺,吐血,骨蒸發熱,昏悶,折傷跌撲,至有靈驗。
  8. 《別錄》:療寒熱,頭疼,溫氣。
  9. 《唐本草》:主卒血攻心,被打內有瘀血,煎服之,一服一升。又主癥積腹滿,諸藥不差者服之皆下血片肉塊。亦主久嗽上氣失聲。
  10. 《本草拾遺》:主明目益聲,潤肌膚,利大腸,推陳致新,去咳嗽肺痿。
  11. 《日華子本草》:止勞渴,嗽,潤心肺,療血悶熱狂,撲損瘀血運絕及困乏。揩灑皮膚治皸裂,能潤澤人。蛇犬等咬,以熱尿淋患處。難產及胞衣不下,即取一升,用姜、蔥各一分煎三、兩沸,乘熱飲,便下。吐血,鼻洪,和生姜一分,絞汁,乘熱頓飲瘥。
  12. 《本草衍義補遺》:降火最速。
  13. 《長沙藥解》:清心泄火,退熱除煩。