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枸杞

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味苦寒。主治五內邪氣，熱中消渴，周痺。久服堅筋骨，輕身耐老。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地輔。生平澤。

甘；寒；歸肺、腎經 清虛熱；瀉肺火；涼血。主陰虛勞熱；骨蒸盜汗；小兒疳積發熱；肺熱喘咳；吐血；衄血；尿血；消渴

各家論述

  1. 李杲：四物湯內加地骨皮、牡丹皮，治婦人骨蒸最妙。地骨皮治足少陰、手少陽有汗而骨蒸者。
  2. 《綱目》:枸杞之滋益不獨子,而根亦不止於退熱而已。但根、苗、子之氣味稍殊，而主治亦未必無別。蓋其苗乃天精，苦甘而涼，上焦心肺客熱者宜之；根乃地骨，甘淡而寒，下焦肝腎虛熱者宜之，此皆三焦氣分之藥，所謂熱淫於內，瀉以甘寒也。至於子則甘平而潤，性滋而補，不能退熱，止能補腎潤肺，生精益氣，此乃平補之藥，所謂精不足者，補之以味也。分而用之，則各有所主，兼而用之，則一舉兩得。世人但知用黃芩、黃連苦寒以治上焦之火，黃柏、知母苦寒以治下焦陰火，謂之補陰降火，久服致傷元氣，而不知枸杞、地骨，甘寒平補，使精氣充而邪火自退之妙，惜哉！予嘗以青蒿佐地骨退熱，屢有殊功，人所未喻者。
  3. 《本草匯言》：王紹隆雲，骨中火熱為眚，煎熬真陰，以地中之骨皮，甘寒清潤，不泥不滯，非地黃、麥冬同流。
  4. 《本草正》：地骨皮，枸杞根也，南者苦味輕，微有甘辛，北者大苦性劣，入藥惟南者為佳。其性辛寒，善入血分，凡不因風寒而熱在精髓陰分者最宜。此物涼而不峻，可理虛勞，氣輕而辛，故亦清肺。
  5. 《藥品化義》：地骨皮，外祛無定虛邪，內除有汗骨蒸，上理頭風，中去胸脅氣，下利大小腸，通能奏效。入瀉白散，清金調氣，療肺熱有余咳嗽；同養血藥，強陰解肌，調瘡痘不足皮焦。以其性大寒，酒煎二兩，治濕熱黃疸最為神效。牡丹皮能去血中熱，地骨皮能去氣中之熱，宜別而用。
  6. 《本草新編》：地骨皮，非黃柏、知母之可比，地骨皮雖入腎而不涼腎，止入腎而涼骨耳，涼腎必至泄腎而傷胃，涼骨反能益腎而生髓，黃柏、知母泄腎傷胃，故斷不可多用以取敗也，骨皮益腎生髓，斷不可少用而圖功。欲退陰虛火動，骨蒸勞熱之癥，用補陰之藥，加地骨皮或五錢或一兩，始能涼骨中之髓，而去骨中之熱也。
  7. 《本草備要》：朱二允曰，地骨皮能退內潮，人所知也，能退外潮，人實不知。病或風寒散而未盡，作潮往來，非柴、葛所能治，用地骨皮走表又走裏之藥，消其浮遊之邪，服之未有不愈者，特表明之。
  8. 《要藥分劑》：丹溪雲，地骨皮能治風者，肝腎同治也；肝有熱則自生風，與外感之風不同，熱退則風自息。夫地骨皮本非入肝之藥，丹溪雲然者，以肝腎同位而同治，骨皮既能退腎家虛熱，則龍火不熾，雷火亦平，自能息肝熱所生之風，雖不入肝經，而肝風亦並治也。且骨皮入腎、三焦二經之外，不入肝，更不入肺，即肺中伏火亦能降泄，則不必疑於肝風之不能息也。總之，腎藥兼治肝，乙癸同源也。腎藥兼治肺，金水相涵也。
  9. 《本草述鉤元》：地骨皮，能裕真陰之化源，而不傷元陽，故與苦寒者特殊。凡人真陰中有火，自相蒸爍，而見有汗骨蒸，宜此對待之。須知此味不兼養血，卻專以益陰為其功，雖能除熱、卻不以瀉火盡其用，即曰益陰氣者，便能瀉火，但直以為瀉火而用，則此味專以除熱，不能治虛矣。彼病後之虛煩地仙散，及健忘之讀書丸，心氣不足、驚悸健忘之補心丹，並赤白濁之清心蓮子飲，可概謂之瀉火乎？或曰，茲味治風，風正陽之淫氣所化者也，獨不謂之瀉火乎？不知益陰氣以退三焦之虛陽，但令陰氣得為陽守，所程治效，總完一個陰氣耳。其有不病於陰弱陽盛，止由陰氣不足而亦用此為滋益之元者。故於各證之治，須當識此義也。
  10. 《藏府藥式補正》：地骨皮，能清骨中之熱，泄火下行，以視桑皮，則寒涼又勝一籌。而清肺熱，導氣火，亦引皮膚水氣順流而下，不嫌燥烈傷津、破耗正氣，則與桑皮異曲同工。杞根皮苦寒清肅，直入下焦肝腎，能療骨蒸裏熱，而氣味俱清，尚不至鏟滅真陽，損害元氣，然終屬清泄涼降之品，絕無滋養能力。
  11. 《本經》：主五內邪氣，熱中消渴，周痹。
  12. 《別錄》：主風濕，下胸脅氣，客熱頭痛，補內傷大勞噓吸，堅筋，強陰，利大小腸，耐寒暑。
  13. 《藥性論》：細銼，面拌熟煮吞之，主治腎家風。
  14. 《食療本草》：去骨熱消渴。
  15. 《本草別說》：治金瘡。李杲：治在表無定之風邪，傳屍有汗之骨蒸。王好古：瀉腎火，降肺中伏火，去胞中火，退熱，補正氣。
  16. 《日用本草》：治上膈吐血；煎湯漱口，止齒血，治骨槽風。
  17. 《本草述》：主治虛勞發熱，往來寒熱，諸見血證、鼻衄、咳嗽血，咳嗽、喘，消癉，中風，眩暈，痙癇，腰痛，行痹，腳氣，水腫，虛煩，悸，健忘，小便不通，赤白濁。

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