辛苦;溫;歸肝、脾經 行氣破血;消積止痛。主血氣心痛;飲食積滯;脘腹脹痛;血滯經閉;痛經;癥瘕瘤痞塊;跌打損傷

各家論述

  1. 論莪術行氣破血之功:
  • 1.1.繆希雍:“心腹痛者,非血氣不得調和,即是邪客中焦所致。中惡疰忤鬼氣,皆由氣不調和,臟腑壅滯,陰陽乖隔,則疫癧疰忤鬼氣,得以憑之。茂氣香烈,能調氣通竅,竅利則邪無所容而散矣。解毒之義,亦同乎是。其主霍亂冷氣吐酸水及飲食不消,皆行氣之功也,故多用酒磨。又療婦人血氣結積,丈夫奔豚,入肝破血行氣故也,多用醋磨。”(《本草經疏》)
  • 1.2.賈所學:“蓬術味辛性烈,專攻氣中之血,主破積消堅,去積聚癖塊,經閉血瘀,撲報疼痛。與三棱功用頗同,亦勿過服。”(《藥品化義》)
  1. 論莪術益氣之功在於疏氣:
  • 2.1.王好古:“蓬莪茂色黑,破氣中之血,入氣藥發諸香,雖為泄劑,亦能益氣,故孫用和治氣短不能接續。所以大小七香丸、集香丸散及湯內多用此也。”(《湯液本草》)
  • 2.2.蔣溶:“破氣中之血,血澀於氣中則氣不通,此味能疏陽氣以達於陰血,血達而氣乃暢,放前人謂之益氣。”(《萃金裘本草述錄》)
  • 2.3.高鼓峰:“廣茂即莪術,凡行氣破血,消積散結皆用之。屬足厥陰肝經氣分藥,大破氣中之血,氣血不足者服之,為禍不淺。好古言孫尚藥用治氣短不能接續(《經》)言短氣不足息者下之,蓋此之謂也。然中氣虛實天淵,景宜詳審),此短字乃是胃中為積所壅,舒氣不長,似不能接續,非中氣虛短不能接續也。若不足之短而用此,寧不殺人?”(《醫家心法》)
  1. 論虛人用莪術宜兼補益之品:
  • 3.1.繆希雍:“蓬獲莪行氣破血散結,是其功能之所長,若夫婦人、小兒氣血兩虛,脾胃素弱而無積滯者,用之反能損真氣,使食愈不消而脾胃益弱。即有血氣凝結、飲食積滯,亦當與健脾開胃、補益元氣藥同用,乃無損耳。”(《本草經疏》)
  • 3.2.黃凱鈞:“虛人服之積未去而真已耗,須兼參術,庶幾焉耳。”(《藥籠小品》)
  • 【集解】
    1. 《開寶本草》:“蓬莪茂,生西戎及廣南諸州。子似幹棋,葉似蘘荷,茂在根下,並生。一好一惡,惡者有毒。西戎人取之,先放羊食,羊不食者棄之。”
    2. 《植物名實圖考》:“蓬莪術,《嘉佑本草》始著錄。宋《圖經》:江浙或有之。頗類蘘荷,莪在根下,如鴨雞卵。今所用者即此。昔人謂郁金、姜黃、莪術三物相近,其實性不同,形亦全別。”