味苦寒。主治大風在皮膚中如麻豆苦癢,除寒熱熱結,止利。長肌肉,利五臟,益氣輕身。生川澤。


苦辛;寒;歸脾、胃、肝、心經 破氣消積、化痰除痞。主積滯內停;痞滿脹痛;大便秘結;瀉痢後重;結胸;胃下垂;子宮脫垂;脫肛

各家論述

  1. 《本草衍義》:枳實、枳殼,一物也。小則其性酷而速,大則其性和而緩。故張仲景治傷寒倉卒之病,承氣湯中用枳實,此其意也;皆取其疏通、決泄、破結實之義。他方但導敗風壅之氣,可常服者,故用積殼,其意如此。
  2. 張潔古:治心下痞及宿食不消,並用枳實、黃連。
  3. 《用藥心法》:枳實,潔古用去脾經積血,故能去心下痞,脾無積血,則心下不痞。
  4. 《湯液本草》:枳實,益氣則佐之以人參、幹姜、白術;破氣則佐之以大黃、牽牛、芒硝;此《本經》所以言益氣而復言消痞也。非白術不能去濕,非枳實不能除痞。殼主高而實主下,高者主氣,下者主血,主氣者在胸隔,主血者在心腹。
  5. 《本草衍義補遺》:枳實瀉痰,能沖墻倒壁,滑竅瀉氣之藥也。
  6. 《本草經疏》:枳實,細詳神農主治,與本藥氣味大不相侔,究其所因,必是積殼所主,蓋二物古文原同一條,後人分出時誤入耳。其《別錄》所主除胸脅痰癖,逐停水,破結實,消脹滿,心下急痞痛,逆氣,脅風痛,安胃氣,止溏泄者,是其本分內事,皆足陽明、太陰受病,二經氣滯,則不能運化精微,而痰癖停水,結實脹滿所自來矣。胃之上口名曰賁門,賁門與心相連,胃氣壅則心下亦自急痞痛。邪塞中焦,則升降不舒,而氣上逆,肝木郁於地下,則不能條達而脅痛,得其破散沖走之力,則諸證悉除。所以仲景下傷寒腹脹實結者,有承氣湯,胸中病痛者,有陷胸湯。潔古療心下痞滿者,有枳術丸。壅滯既去,則胃氣自安而溏泄亦止矣。末雲明目者,《經》曰,目得血而能視,氣旺乃能生血,損氣破散之性,豈能明目哉,無是理也。此藥性專消導,破氣損真,觀朱震亨雲,瀉痰有沖墻倒壁之力,其為勇悍之氣可知。凡中氣虛弱,勞倦傷脾,發為痞滿者,當用補中益氣湯補其不足,則痞自除,此法所當忌也。脹滿非實邪結於中下焦,手不可按,七、八日不更衣者,必不可用。挾熱下痢,亦非燥糞留結者,必不可用。傷食停積,多因脾胃虛,不能運化所致,慎勿輕餌。如元氣壯實,有積滯者,不得巳用一、二劑,病巳即去之。即潔古所制枳術丸,亦為脾胃有積滯者設,積滯去則脾胃自健,故謂之益脾胃之藥,非消導之外,復有補益之功也。
  7. 《藥品化義》:枳實專泄胃實,開導堅結,故主中脘以治血分,療臍腹間實滿,消痰癖,祛停水,逐宿食,破結胸,通便閉,非此不能也。若皮膚作癢,因積血滯於中,不能營養肌表,若飲食不思,因脾郁結不能運化,皆取其辛散苦瀉之力也。為血分中之氣藥,惟此稱最。