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厚樸

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味苦溫無毒。主治中風、傷寒、頭痛，寒熱驚氣，血痺死肌，去三蟲。生山谷。

苦辛；溫；脾、胃、大腸經 行氣消積、燥濕除滿、降逆平喘。主食積氣滯；腹脹便秘；濕阻中焦，脘痞吐瀉；痰壅氣逆；胸滿喘咳

各家論述

  1. 李杲：厚樸，苦能下氣，故泄實滿；溫能益氣，故能散濕滿。
  2. 《湯液本草》：《本經》雲厚樸治中風、傷寒頭痛，溫中益氣，消痰下氣，厚腸胃，去腹脹滿。果泄氣乎？果益氣乎？若與枳實、大黃同用，則能泄實滿，《本經》謂消痰下氣者是也。若與橘皮、蒼術同用，則能除濕滿，《本經》謂溫中益氣者是也。與解利藥同用，則治傷寒頭痛。與治痢藥同用，則厚腸胃。大抵若溫，用苦則泄，用溫則補。
  3. 朱震亨：厚樸，氣藥也。溫而能散，消胃中之實也。厚樸能治腹脹，因其味辛以提其氣。
  4. 《本草經疏》：厚樸，主中風、傷寒頭痛、寒熱，氣血痹死肌者，蓋以風寒外邪，傷於陽分，則為寒熱頭痛；風寒濕入腠理，則氣血凝澀而成痹，甚則肌肉不仁，此藥辛能散結，苦能澡濕，溫熱能祛風寒，故悉主之也。《別錄》又主溫中、消痰、下氣，療霍亂，及腹痛脹滿，胃中冷逆，胸中嘔不止，泄痢心煩滿者，何莫非腸胃氣逆壅滯，及痰飲留結，飲食生冷所致？得此下泄開通，溫熱暖腎，則諸證不求其止而止矣。至於淋露，雖屬下焦為病，然多因胃家濕熱下流；三蟲亦腸胃濕熱所生，苦能燥濕殺蟲，故亦主之也。《本經》又主驚悸，及《別錄》除驚去留熱者，皆非其所宜。驚悸屬心虛，於脾胃絕無相幹，氣味大溫之藥，又豈能去留熱哉，至益氣厚腸胃，蓋亦指邪氣去正氣自益之謂，積滯消腸胃自厚之意耳，非消散之外，復有補益之功也，用者詳之。厚樸氣味辛溫，性復大熱，其功長於泄結散滿，溫暖脾胃，一切飲食停積，氣壅暴脹，與夫冷氣、逆氣、積年冷氣入腹，腸鳴，虛吼，痰飲吐沫，胃冷嘔逆，腹痛泄瀉及脾胃壯實之人，偶感風寒，氣實人誤服參、耆致成喘脹，誠為要藥。然而性專消導，散而不收，略無補益之功。
  5. 《本草匯言》：厚樸，寬中化滯，平胃氣之藥也。凡氣滯於中，郁而不散，食積於胃，羈而不行，或濕郁積而不去，濕痰聚而不清，用厚樸之溫可以燥濕，辛可以清痰，苦可以下氣也。故前古主中風、傷寒頭痛寒熱，嘔逆瀉利，蟲積痞積，或肺氣脹滿，痰涎喘嗽，或胃氣壅滯，水谷不行，用此消食化痰，去濕散脹，平土、金二臟，以致於中和也。
  6. 沈孔庭雲：厚樸辛苦溫燥，入脾胃二經，散滯調中，推力首劑。然配他藥，無往不可，與枳實、大黃同用，則泄實滿，故大柴胡湯用之；與陳皮、蒼術同用，則除濕滿，故平胃散用之；與人參、白術、麥蘗同用，則治虛滿，故調中湯用之；又同半夏、膽星，能燥濕清痰；同甘草、白術，能和中健胃；同枳殼、萊蔔子能下氣寬腸；同紫蘇、前胡能發散風寒；同山查、枳實能疏氣消食；同吳萸、肉桂能行濕燥陰，實有理氣行氣之功。但氣之盛者，用無不驗，氣之弱者，宜少用之。
  7. 《本草經讀》：厚樸，氣味厚而主降，降則溫而專於散，苦而專於泄，故所主皆為實癥。中風有便溺阻隔癥，傷寒有下之微喘癥，有發汗後腹脹滿癥，大便鞕癥，頭痛有濁氣上沖癥，俱宜主以厚樸也。至於溫能散寒，苦能泄熱，能散能泄，則可以解氣逆之驚悸。能散則氣行，能泄則血行，故可以治氣血痹及死肌也。寬脹下氣，《經》無明文，仲景因其氣味苦溫而取用之，得《本經》言外之旨也。
  8. 《醫學衷中參西錄》：厚樸，治胃氣上逆，惡心嘔噦，胃氣郁結脹滿疼痛，為溫中下氣之要藥。為其性溫味又兼辛，其力不但下行，又能上升外達，故《本經》謂其主中風、傷寒頭痛，《金匱》厚樸麻黃湯用治咳而脈浮。與橘、夏並用，善除濕滿；與姜、術並用，善開寒痰凝結；與硝、黃並用，善通大便燥結；與烏藥並用，善治小便因寒白濁。味之辛者，又能入肺以治外感咳逆；且能入肝，平肝之橫恣，以愈脅下掀疼。兼入血分，甄權謂其破宿血，古方治月閉亦有單用立者。諸家多謂其誤服能脫元氣，獨葉香巖謂多用則破氣，少用則通陽，誠為確當之論。
  9. 《本經》：主中風傷寒，頭痛，寒熱驚悸，氣血痹，死肌，去三蟲。
  10. 《別錄》：溫中益氣，消痰下氣。療霍亂及腹痛脹滿，胃中冷逆及胸中嘔不止，泄痢淋露，除驚，去留熱心煩滿，厚腸胃。
  11. 《藥性論》：主療積年冷氣，腹內雷鳴，虛吼，宿食不消，除痰飲，去結水，破宿血，消化水谷，止痛。大溫胃氣，嘔吐酸水。主心腹滿，病人虛而尿白。
  12. 《日華子本草》：健脾。主反胃，霍亂轉筋，冷熱氣，瀉膀胱，泄五藏一切氣。婦人產前產後腹藏不安。調關節，殺腹藏蟲，陰耳目。
  13. 王好古：主肺氣脹滿，膨而喘咳。
  14. 《本草正》：溫降，散滯，除寒濕瀉痢。

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